Este análisis tiene por objeto ni en Nafisi misma ni a los consumidores individuales de Reading Lolita en Teherán, o en la cultura club de lectura en general. (https://www.topthomassabo.com) Más bien, mi objetivo es entender cuándo, cómo y por qué un libro de memorias, como Reading Lolita en Teherán se convierte en poderosa y placentera por US readers.
Precisely porque apela a US audiencias a través feminista y humanitaria reclamaciones, Leer Lolita en Teherán proporciona un sitio rico para examinar cómo afectan y la ética se vuelven empaquetados y popularizados a través de lo Inderpal Grewal ha llamado a la "mercantilización de una serie de movimientos sociales" neoliberal. El trabajo de Grewal muestra que, desde la década de 1990, la neoliberalización ha dado discursos en la mercantilización de los feminismos y otros derechos basados en la literatura, los medios de comunicación y otros ámbitos culturales.
Más recientemente, Ashley Dawson y editada colección excepcional Estado de Malini Johar Schueller: US Cultura Contemporánea y el Nuevo Imperialismo argumentan para una mirada más cuidadosa en el enredo de la cultura y la política. Si queremos comprender y analizar estas nuevas formas de neoliberalización adecuadamente, debemos imaginamos la estética, la política, la ética, y, sí, afecta, no como esferas separadas, sino como enredado y imbricado en los mercados de consumo de manera similar.
Esta tarea tiene menos que ver con mostrar cómo Reading Lolita en Teherán justifica, directa o indirectamente, la intervención de Estados Unidos en Irán que con mostrar cómo ayuda para la construcción de "régimen [s] de la verdad" afectiva y ética (Grewal 121), por ejemplo, a través de los discursos feministas de empoderamiento y la "elección" que se prestan sustancia a US proyectos imperialistas y la ideología del excepcionalismo estadounidense.
Por supuesto, la popularización del feminismo y los derechos humanos de las mujeres no siempre es problemático; por el contrario, hay