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Sistema Económico Islámico Breve Introduction

yuda para empezar en ella debe recibir su parte de las bendiciones de la vida de esta institución social.

Con este fin el Islam ha ordenado que el Zakat debe se percibirá a razón de dos y medio por ciento anual sobre el total acumulado riqueza [de cada individuo] en el país, así como sobre el capital invertido; cinco por ciento o diez por ciento, dependiendo del método de riego, se deben recoger en productos agrícolas; y veinte por ciento sobre ciertos productos minerales.

El Zakat anual también debe percibirse, a una tasa especificada, en el ganado de propiedad de cualquier persona que tenga más de un determinado número mínimo. La cantidad de Zakat así recogido es que se gasta en los pobres, los huérfanos y los necesitados.

Al igual que la libertad política y social es esencial para el individuo, la libertad económica es necesaria para una existencia moral civilizada.

A menos que deseamos eliminar completamente la individualidad del hombre, nuestra vida social debe tener la libertad suficiente para que una persona sea capaz de ganarse la vida, para mantener la integridad de su conciencia y desarrollar sus facultades morales e intelectuales de acuerdo a sus propias inclinaciones y aptitudes.


El Islam no favorecen un sistema de libertad económica y social desenfrenada que dan los individuos un cheque en blanco para lograr sus objetivos en el posible costo del bien de la comunidad en su conjunto, o que les permite apropiarse indebidamente la riqueza de otros. Entre estos dos extremos, el Islam ha adoptado el término medio según el cual el individuo se llama primero al, en el interés de la comunidad, a aceptar ciertas restricciones, y se deja en libertad para regular sus propios asuntos.

Él tiene la libertad de empresa y la competencia dentro de un marco que garantiza el bien de la persona y la sociedad.

Obligaciones y Restricciones


Tome primero el ejemplo de ganarse la vida . Condena como ilícitos todos esos medios de subsistencia que lesionan, moral o materialmente, los intereses de otro individuo o de la sociedad en su conjunto.

La ley islámica rechaza categóricamente como ilegal la fabricación y venta de bebidas alcohólicas y otras sustancias tóxicas, el adulterio, el baile profesional, los juegos de azar, las operaciones de carácter especulativo o fraudulenta, transacciones en las que la ganancia de una parte está absolutamente garantizada, mientras que de la otra parte queda manipulación incierto y

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