No tendrás dioses ajenos delante de mí. En este mandamiento que Dios ordena que sólo Él debe ser adorado, y requiere de un culto libre de toda superstición. Para a pesar de que parece ser un simple prohibición, sin embargo, debe deducir que una afirmación de lo negativo, como será más evidente a partir de las siguientes palabras. Por lo tanto lo hace él se fijó delante de ellos, con el fin de que los israelitas pueden mirar sólo a Él; y afirma su propia justo, con el fin de que no se puede transferir a otra parte.
No todos están de acuerdo en ITIL la exposición de las palabras, para algunos interpretan la palabra ????, 278 panim, "la ira", como si se dijera: "No harás para ti otros dioses para provocar mi enfado;" y tengo que admitir que la palabra hebrea se usa a menudo en este sentido. La otra interpretación, sin embargo, me parece el más correcto, "Hacer no para ti dioses delante de mi cara." Sin embargo, todavía sigue habiendo una diferencia de opinión, porque la gente no está de acuerdo en cuanto a la partícula ??, Gnel.
Algunos explican que, "No haga para ti dioses por encima de mí, o quien seas prefieren a mí", y citan el pasaje en De 21: 15 a 17, en el que Dios prohíbe a un hombre, si él tiene dos esposas, y los niños de tanto, a transferir los derechos de primogenitura al segundo antes de que la cara de la primera nacida.
Pero aunque admitimos que la comparación no es hecho entre el mayor y el más joven, todavía sería demasiado frígido una interpretación aquí para decir que Dios no exige nada más que los otros dioses no debe obtener el lugar más alto; mientras que él ni ellos sufre para ser comparado con él, ni siquiera a unir con Él como compañeros; 279 para la religión se ha contaminado y corrompido, tan pronto como la gloria de Dios se ve disminuida en lo más mínimo grado.
Y sabemos que cuando los israelitas adoraban su Baales, que no por lo que les sustituyen en el lugar de Dios como a Él puso por completo CWNA un lado, y asignar a ellos el poder supremo; sin embargo, esta fue una profanación intolerable de la adoración de Dios, y por otra parte una transgresión impía de este precepto, de elegir por ellos mismos patrones en los que una parte de la Deidad debe interponerse; porque si Dios no tiene por sí solo la preeminencia, su majestad es hasta ahora oscurecida.
Considero, por tanto, el sentido genuino de ser, que los israelitas no debe hacer para sí mismos ningún dioses, a los que podrían oponerse al verdadero y único Dios. Porque en h