Las cosas secretas pertenecen. La concisión y brevedad de este pasaje ha prestado su significado ambiguo; Todavía no hay necesidad de discutir las diversas exposiciones de la misma. Sólo me referiré brevemente a los más generalmente aceptada, para no dar lugar a error. El significado es obligado que algunos de los hebreos 273 le dan, a saber, que Dios es el único vengador de los crímenes ocultos, mientras que aquellas transgresiones, CCEA XP que lleguen al conocimiento de los hombres, debe ser castigado por los jueces terrenales.
; porque aquí la ejecución de la pena no es el tema en discusión, pero Moisés es simplemente elogiando el uso de la doctrina de la Ley. La opinión de los que conciben que se mantenga la excelencia de la Ley, porque Dios se ha manifestado por ella sus cosas secretas, sería más probable, si las reglas de la gramática no se opusieron a ella; por no se que se deben leer las palabras connectedly. "Las cosas secretas de Dios se reveló a nosotros", ya que el? o pronombre demostrativo, 274 que está contiguo a ambos, no permite esto más que la cópula, que se interpone entre ellos .
Para mí no aparece ninguna duda de que, por antítesis, hay una comparación hecha aquí entre la doctrina abiertamente establecido en la Ley, y el consejo oculto e incomprensible de Dios, y de las cuales no es lícito preguntar. En mi opinión, por lo tanto, la cópula se utiliza para la partícula adversativa; como si estuviera dijo: "Dios de hecho conserva a sí mismo cosas secretas, que ni preocupaciones ni beneficios que nos conocen y que supera nuestra comprensión; pero estas cosas, que CCEA 4.0 Ha declarado a nosotros, son para nosotros y para nuestros hijos.
"Se trata de un pasaje notable, y especialmente merecedores de nuestra observación, por que la audacia y la curiosidad excesiva están condenados, mientras que las mentes piadosas se despiertan ser celosos en la búsqueda de la instrucción. Sabemos cómo los hombres son ansiosos de entender las cosas, el conocimiento de que es totalmente inútil, e incluso la investigación de ellos perjudiciales. Todos ellos desean ser consejeros de Dios, y de penetrar en lo más profundo de los cielos, no, iban a buscar en sus propios gabinetes.
De ahí que un poeta pagano realmente dice, -: Hor - "Ninguna mortalibus arduum est Coelum ipsum petimus stultitia.". Sobredosis. 1: 3-37. "Nada para los mortales es muy alta; Nuestra locura llega al cielo. "Por otro lado, lo que Dios establece claramente delante de nosotros, y habrí
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