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En el cristianismo, el fundamentalismo, Azotes, y lo que constituye Niño Abuse

res fundamentalistas podrían adoptar un programa de castigos corporales. Hay cuatro razones predominantes que se indican en el literature.First, está la cuestión de la infalibilidad bíblica. Los fundamentalistas creen y enseñan que la Biblia es completamente sin error sobre cualquier tema sobre el que habla. Es el tribunal de apelaciones no. En segundo lugar, los escritores fundamentalistas, maestros y predicadores están bien armados con muchos textos de prueba bíblicos que demuestran que escatimar la vara no es el mejor enfoque.

En tercer lugar, los fundamentalistas exponen autoritario extremo, dominada por los hombres, y la vista jerárquica de la vida familiar. Por último, la visión fundamentalista de la humanidad es tal que los seres humanos son vistos como algo pecaminoso y el infierno obligado por la naturaleza. Esta rebelión debe ser abordado. La mejor manera de ahorrar los hijos del infierno es más astuto que el infierno fuera de él o her.

In Grevens Spare la Vara: las raíces religiosas de Penas y el impacto psicológico del abuso físico (1991) la idea de utilizar el abuso físico de romper el niño se está explorando. Es responsabilidad de los padres para quebrar la voluntad para que el niño se ajustará a los padres deseos, aprendiendo de esta manera la obediencia a Dios. ¿Cuánta fuerza se debe aplicar? La mayoría de los comentaristas fundamentalistas afirman que el padre debe permanecer bastante emoción y hacer oídos hábil a las protestas del niño.

El niño debe ser golpeado varias veces hasta que s /él comienza llorando profusamente, porque esa es la señal de un roto willthe objetivo de golpear al niño en los primeros place.Grevens demuestra a través de mucha evidencia anecdótica de que la noción entera está llena de dificultades. Aunque hay varias directrices relativas a la necesidad de encontrar al niño con un objeto y no la mano y tener un período de enfriamiento antes de administrar el castigo y, sobre todo, para expresar de alguna manera física lo mucho que el niño es amado después de s /que ha sido golpeado, tiende a ser contraproducente.

Citando ejemplos de cristianos conocidos que reflejan en su infancia, una imagen surge de niños en espera durante el período de reflexión, haciendo tratos con Dios, y suplicando a Dios que no iban a ser golpeados de nuevo. En cuanto a la parte del amor, Ruth Wilkerson Harris (hermana del evangelista David Wilkerson) en su libro, fue lo suficientemente bueno para el Padre: La historia de la familia Wilkerson (19

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