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La Filosófica Evolución del Private Parte Propiedad 2

or número de personas, proporcionando una estructura para la acumulación de la propiedad privada era una forma en que el gobierno podría promover la felicidad pública, En este sentido utilitario cree que la propiedad privada era no es un derecho natural, sino más bien una creación social David Hume fue uno de los primeros defensores del utilitarismo rechazó el enfoque de los derechos naturales de creer que la razón por sí sola era incapaz de determinar las obligaciones sociales y políticos existía la propiedad privada, ya que se había convertido en una convención social que los individuos obedecieron Estando en sus intereses mutuos y la utilidad público en general para hacerlo.


Hume creía que bien común condujo a una persona para estar de acuerdo con un sistema de normas de desarrollo de propiedad privada, pero que en última instancia toda la propiedad estaba subordinado a la autoridad de las leyes civiles, la propiedad privada y la creación de riqueza que estimuló fueron considerados por los utilitaristas para mejorar el bienestar general de la comunidad y esta ventaja se hizo sentir a pesar más que la desigualdad y la opresión que crea inevitablemente, Otros filósofos en la propiedad racionalizado siglo l9 en un nivel más metafísica Kant y Hegel pensaba que la propiedad privada sólo existía en que una persona ejerce su voluntad sobre ella y se rechazó la teoría de Locke de los derechos naturales.


Estas filosofías se conocían como la filosofía idealista Según Kant un persona adquiere la propiedad no por la operación mecánica de mezclar el trabajo con objetos extremos pero a través de la operación trascendental de dirigir voluntad sobre un objeto dado que una persona tiene la posesión de un objeto y cree que él es dueño de ese objeto a la exclusión de todos los demás la propiedad privada puede existir siempre que esté en conformidad con lo que Kan se refiere como la voluntad general, Bajo Kant, es la teoría de que debe haber una unión de la voluntad o el reconocimiento de una voluntad general que puede convertir la posesión individuos en un derecho; En una palabra, el modo en el que nada externo puede ser considerado como uno, s propio en el estado de naturaleza es sólo la posesión física con una presunción de derecho hasta el momento en su favor, que por la unión de las voluntades de todos en una Legislatura pública , se hizo jurídica.

La voluntad general se refiere a un sistema legal que se aprueba la afirmación de un individuo de la de

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