Las razones históricas, filosóficas, culturales y religous para nuestra crisis.

de porpotion mixomatosis fue introducido para reducir la población. Los conejos son de efectivos más clara de las malas hierbas y plantas y esto llevó a un crecimiento de pastizales y arbustos en áreas normalmente limpiado por los conejos. Animismo proclamó la igualdad de la espiritualidad del hombre y la naturaleza. Todo en la naturaleza tenía un espíritu que debe ser aplacado antes que el hombre tenía ningún impacto en que los espíritus particulares de casas. La explotación de la naturaleza fue detenido antes de que incluso se produjo porque los espíritus debían mantenerse aplacado.

Santos estaban en vigor sustituido por estos espíritus pero eran necesariamente ausente de la naturaleza y separado de la naturaleza física. Existían en el cielo o mans mundo. Espíritus fueron ya no se encuentran en la naturaleza lo que significaba que se podría utilizar para sirve al placer. Cristianismo occidental cree que la naturaleza asume espíritus en la naturaleza y por lo tanto herética e idólatra. Se cree que la naturaleza existe para servir al hombre. Paganos del norte de Europa tenían un control sobre la naturaleza. Los espíritus obedecieron hombre.

Con la expansión del cristianismo se formó la convicción de que el hombre estaba en el control de la naturaleza. Esta creencia fue tomada de Génesis y cuando Adán primero nombre a los animales. Esto no fue sólo un acto de nombramiento; que era un acto de dominación. El hombre fue afirmando su control sobre la naturaleza. Dios originalmente hizo a Adán de, y en la naturaleza, pero él afirmó su separación de la naturaleza con este acto de dominación. El hombre se convirtió en el amo de la naturaleza.

Los seres humanos son únicos entre los animales porque fueron creados a imagen de Dios y que Dios creó al hombre para ser trascendente sobre la naturaleza. Esto ha pasado en todas las áreas de la ideología política socio-cultural como el dualismo del hombre para siempre separado de la naturaleza. Este dualismo permite al hombre explotar legítimamente la naturaleza para sus propias necesidades. Para los primeros cristianos la naturaleza fue vista como un sistema simbólico a través del cual Dios instruye hombre. La naturaleza era artística y no científica.

Todos los intentos por entender que se basa en la metáfora en lugar de la ciencia. Hubo una metáfora en todas las cosas naturales que el hombre puede aprender de lo que Dios ha diseñado especialmente para llevar al hombre a la trascendencia. A principios del mundo oriental n