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Kenya & amp; rsquo; s Segunda Liberación & amp; ndash; El Luo Seed

r comienzan.

Hay algunas luo con estudios superiores alcanzado la edad de jubilación sin haber sido empleado. Trabajos internacionales eran su única forma de sobrevivir. Esto condujo a una carrera de educación superior. Libro y la pluma dentro del aula eran su única forma segura de salir de la miseria. La más los certificados y títulos, fueron los mejores posibilidades de conseguir un trabajo bien pagado. Aún así, el gobierno insertó espías a oler a cabo cualquier rousers escombros potenciales o causantes de problemas dentro de las universidades y colegios.

El miedo reinaba en sus venas. Inferioridad establecido. Los miembros del grupo étnico fueron alienados dentro de su propia nación. Una manera de salir de su situación era desarrollar una corteza exterior de espesor en su piel social. Esto se oculta dentro de excesivo orgullo y estilos de vida consumistas conspicuos. Otras reacciones al rechazo externo se expresaron en la conducta violenta en el hogar y en el extranjero. Lanzamiento de piedras después de los partidos de fútbol era una necesidad, si Gor Mahia, el equipo de la comunidad gana o se pierde la matches.

On el frente interno, golpear a la esposa y los matrimonios polígamos eran avenidas de afirmar el poder de un hombre dentro de la casa en un ambiente social hostil.

En Kenia la consecución de la independencia en 1963, la comunidad no experimentó la verdadera liberación. Por lo tanto, defendieron la segunda liberación con todas sus fuerzas, llevándolos a los brazos abiertos de Jaramogi. Ellos componen canciones y danzas en honor de su héroe y una liberación futura. Oginga Odinga fue su garantía de la vida de una futura liberación de la pobreza, la ignorancia y la enfermedad.


Algunos miembros del establecimiento incluso les despidió para volver a Sudán, donde sus antepasados ​​emigraron de 300 años antes por el norte de Uganda. Tales son los sentimientos influyentes en la reciente destitución del presidente Yoweri Museveni de luo como problemático. También influye en la conexión espiritual que la comunidad tiene en desear el éxito de Sudán del Sur alcanzar su propia soberanía en el enero noveno referéndum

Cuando el anciano murió en 1995, la comunidad encontró un reemplazo listo a su hijo, el Sr. Raila Odinga Amolo.

Todas las esperanzas depositado en Jaramogi se depositaron sobre Raila. Luo transfirió su apego emocional y espiritual en el hijo de Jaramogi. La inauguración de Raila como segundo primer ministro de

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