< p> Creo que hay algunas circunstancias que podrían pensarse razonablemente que constituye una excepción al principio general de ver el aborto como moralmente incorrecto. La protección de la salud y la vida de la madre caería dentro de esa categoría, y un caso puede ser hecho de que la violación también constituiría tal excepción (aunque esto es un poco más problemático - después de todo, si el no nacido verdaderamente es un ser humano siendo de pleno derecho, puede ser correcto "castigar" a él /ella por la muerte, mientras que la ley no permitiría incluso el violador sea castigado de tal manera - pero por el bien del argumento, sin embargo, voy a conceder que esto también constituye una excepción legítima).
En mi opinión, la incapacidad de los padres para cuidar del niño es un claro ejemplo de lo que no constituyen una excepción. Adopción sería la forma correcta de acción en tal situación. Una observación final creo que el siguiente argumento por GreyviaStorm está asumiendo implícitamente una posición sobre un tema que debe estar en el centro del debate, a saber, la estatus moral de los no nacidos:. "Si estás en contra de abortos, usted no tiene abortos ¿Por qué debería un grupo consigue todo su camino, y afectan a la vida de los demás, cuando abortos permitiendo ganaron 't cambiar las vidas de las personas que están en contra de abortos, sino que dará a los que necesitan un aborto la opción de tener uno? " El problema que veo con este argumento es que es sólo suponiendo que la vida del no nacido no es una vida humana en el sentido moralmente significativo que (s) él puede entender que es sólo el /lado anti-aborto pro-vida que está tratando de actuar de una manera que afecta a la vida de otros. Por si asumimos el contrario lo que se refiere a la condición moral de los no nacidos, es falso que el /lado pro-aborto a favor del aborto no está t
Estrategia Nuclear y Disuasión Theory