UNIVERSIDAD DE LONDRES DE LA ESCUELA DE Estudios Orientales y Africanos-COMPARATIVO DE ENSAYOS-3 DE TEORÍA LEGAL AÑO LL.B. Curso.
por Warren A. LYON
-Parte 2-Con un poco de edición y adiciones-2011
Tanto la soberanía política y económica es desafiado. Los mercados dictan la política. Es por estas razones que, para 1980, los EE.UU. y Gran Bretaña perseguíamos fuerte estado centralista.
A la luz de las crecientes invasiones de los factores económicos externos en la economía nacional, el Estado se vio obligado a tener en cuenta la crisis en el control económico y el orden. Por ejemplo, el Reino Unido y los EE.UU. enfrentan graves recesiones no más de 8 años de diferencia el uno del otro; la 'recesión 82 y el '89 recesión. Dominación legal era proporcionar un sentido de orden a la luz no sólo de creciente inestabilidad social, pero la inestabilidad económica mediante el establecimiento de "garantías predecibles de ejecución o apoyo de las transacciones económicas", dice Weber.
Es por estas razones, dice, .que ley es aceptada por razones principalmente instrumentales (Cotterel, 1992).
Como hay un antagonismo constante entre el control consciente por el Estado y contra el control del Estado, la ciudadanía también utiliza la ley como un instrumento contra el trabajo autónomo del Estado y la economía. Habermas llama esta juridificación donde se crían las reclamaciones de los derechos individuales o humanos para proteger contra el abuso de poder del Estado autoritario. Pero, sólo pueden hacerlo cuando el sistema legal permite que tales afirmaciones.
Derechos individuales son una expresión de la "autonomía de la voluntad subjetiva". Es sólo cuando el sistema lo reconoce la autonomía y locales parte de su legitimidad en su protección que los ciudadanos pueden tratar de reclamar los derechos individuales. Esto también es bueno para el estado. De lo contrario, cuando el sistema político cae fuera de línea con la sociedad donde no hay manera de apelar al estado de reparación por medio de reclamos de derechos, conduce al desarrollo del sentimiento de ira en la ciudadanía desde su independencia ha sido negada.
Esto lleva al desarrollo de la ideología (de Locke Segundo Tratado sobre el Gobierno es un ejemplo) sobre cómo las cosas podrían ser diferentes que pueden inevitablemente a la revolución (de La Haya y Harrop, 1987). Es aquí que la redención argumentativa formales de Habermas de pretensiones de validez permite no sólo la unid