El Estado, al permitir que las reclamaciones de derechos, establece su propia aceptación a través de su propia forma lógica. El estado permite a los individuos persiguen su acción racional con arreglo a fines utilizando las leyes vigentes instrumentalmente. Esto alienta y fomenta la legitimidad al permitir que los ciudadanos puedan apelar a nuevas leyes que serán acciones legítimas considerados legalmente irracional o anormal en virtud de la ley actual.
Las leyes relativas a la homosexualidad es un ejemplo, la misericordia matando, o el uso del cannabis con fines medicinales son otros ejemplos. La ciudadanía acepta la legitimidad de la dominación legal, ya que permite el uso instrumental del sistema para cumplir con las acciones intencionales de lo subjetivo serán formalmente y argumentativa redimido en el ordenamiento jurídico.
Aquí uno puede entender lo que Habermas quiso decir cuando dijo que el "orden jurídico moderno puede dibujar su legitimidad sólo de la idea de la libre determinación ya la moral después de la tradicional, post 1960, ya no se suministra un sustituto de la ley natural que fue a tierra en la religión y la metafísica (Habermas, 1996). En este caso, también se ve el cumplimiento de las características de auto-justificadora de la ley.
En virtud de su instrumentalidad, los ciudadanos son capaces de entenderse a sí mismos como autores de la ley a la que están sujetos como destinatarios (Habermas , 1996). Ellos no sólo son controlados por los bares legales de la jaula de hierro, el sistema les permite discutir, en algún nivel, el grado de control, así como la necesidad de la protección de su autonomía bajo los recursos del Estado . Aquí está el acuerdo alcanzado discursivamente Habermas entre el Estado y los ciudadanos. Las leyes o cambios dentro de ellos son el cumplimiento de los acuerdos alcanzados discursivamente.
Cada "derechos" reclamo se responde a través del uso instrumental de la ley. La gente está reclamando derechos más hoy de lo que eran antes de 1960. Debido a esta ley ha cambiado más, llegando a ser más instrumental después de 1960. Algunos ejemplos de esto en el Reino Unido incluyen la Ley de relaciones raciales de 1976, así como la Ley de 1975 sobre la discriminación sexual y la Ley de Igualdad Salarial 1970. Otros ejemplos incluyen la Masacre de la Ley de Aves , 1967 (carne halal para los musulmanes) y el Motor-