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Jane Austin's

sta atribuible a su cuestionamiento de la filosofía de la edad con respecto a la posición de las mujeres.

Una de las explicaciones que crean una escritora autora feminista es que ella valora el lugar de damas de la vida doméstica. lo que es más, ella interpreta a niñas como capaces de actuar solidariamente en contra del sistema patricéntrica.

Sin embargo, lo que la señorita autor ha hecho ISN '; t un control sobre la reacción de punto contra el lugar de lo femenino dentro de la sociedad de clases; más bien se refleja la vivacidad de las mujeres, inteligencia, encanto, y el significado como miembro vigoroso de comunidad a través de sus heroínas. Deborah

conversaciones Kaplan respecto a las representaciones femeninas independientes de Austen contra las imágenes patricéntrica de la sociedad.

Ella dice que todo en Orgullo y prejuicio, la señorita Elizabeth Bennet autor crea como una imagen reflejada de mujer activa en respuesta a la instalación de las ideologías patricéntrica. Desde Elizabeth está seguro de sus opiniones, que se asegura en sus conversaciones. Por lo tanto, Kaplan afirma, "Para transmitir la conciencia de la diferencia sexual y la expresión delicada y prima de su injusticia, la heroína habla con una voz femenina" (189). Lo que ella define como "una voz femenina" está comprobado en el discurso rebelde y poco convencional heroínas de Austen.


En representación de "la voz femenina" podría ser una manera de distinguir el lugar de la mujer dentro de la sociedad. la voz femenina es que la expresión de la experiencia femenina y tener en cuenta. es; es el reflejo de la "identidad femenina". la manera más sencilla de expresar conocimiento femenina emerge a través de la literatura. Por lo tanto, la voz femenina se establece mediante la construcción de una auto-consciente y un carácter auto-definición contra el sistema patricéntrica.

Del mismo modo, habla Elaine Showalter respecto 3 fases que ar siguieron mientras que la fabricación de una composición literaria con el fin de construir una "hembra" identidad:

En primer lugar, '; sa sección crónica de "imitación" de los modos imperantes de la tradición dominante, y 'internalización' de sus normas de arte y sus puntos de vista sobre los roles sociales. En segundo lugar, '; sa la sección de "protesta" contra estas normas y valores, y' defensa 'de los derechos y valores de las minorías, así como la exigencia de autonomía.

Por último, hay '; sa la sección de "autodescubrimient

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