La evolución filosófica de la parte propiedad privada 3
Por
SJ Tubrazy
Hegel señaló, Una persona tiene el derecho de dirigir su voluntad sobre cualquier objeto como su fin real y positivo, el objeto se convierte así en la suya, ya que no tiene fin en sí mismo que recibe su significado y el alma de su voluntad, Hegel, por tanto, consideró que un objeto único verdaderamente existe cuando un individuo dirige su atención a la misma y la reclama como suya. Esta dirección de voluntad es importante para la realización de un individuo de la libertad.
Apropiarse de la propiedad para uso privado es una de las principales formas en que un individuo puede objetivar a sí mismo como él tiene la libertad de usar su propiedad de cualquier manera en la que se considere oportuno.
El más común la propiedad más que esta libertad está restringido. Por lo tanto de acuerdo a la propiedad de Hegel de la propiedad por un individuo es esencial para la realización de la libertad.
Como Kant nuevo Hegel creía que el consentimiento para esta apropiación de bienes vino de los comandos de la voluntad general expresada en el estado, Hegel consideró sin embargo, que el Estado encarna la voluntad general de todos sus miembros y su reclamo a la propiedad siempre sería superior, a los del individuo, por lo tanto los derechos de los propietarios están siempre sujetas a las altas esferas de los derechos estatales.
El Estado no puede sin embargo interferir caprichosamente con los derechos de un individuo y no puede redefinir esos derechos para favorecer comunitaria en lugar de la propiedad privada . El Estado sólo puede interferir con los derechos de propiedad privada donde se puede establecer que esos derechos ya no son el logro de los objetivos deseados.
Hegel justifica la desigualdad asociada a la propiedad privada por señalar que el espíritu humano es en sí desiguales personas diferentes necesitan diferentes niveles de propiedad para lograr la realización personal, la desigualdad es una parte intrínseca de la condición humana, por tanto, una división desigual de la propiedad es un reflejo adecuado de los recursos humanos individualidad. La noción de Locke de la propiedad privada como un derecho natural, se volvió a evaluar críticamente con el ascenso. A finales del siglo l9.
De lo que se conoció como la filosofía de la historia El surgimiento de la filosofía de la historia alentó una reevaluación de las creencias y percepciones relativas a l