En el Manifiesto Comunista de 1848 Marx sugirió que había llegado el momento de la transformación de capital privado en la propiedad común. Proudhon. En 1840 había alcanzado previamente la conclusión de que la tierra, ya que no es creado por la mano de obra, deben seguir siendo propiedad común, pero que el capital debe pertenecer a los trabajadores. Este enfoque fue ampliamente consistente con las teorías de los derechos naturales aunque combina una justificación del trabajo con una teoría de la propiedad comunal. Marx siguió un enfoque similar.
En el Manifiesto Comunista abogó por la transferencia de la propiedad privada de la clase capitalista [la burguesía] para la clase cuyo trabajo había creado esa propiedad [del proletariado] Marx declaró que el comunismo priva a nadie del poder de apropiarse de los productos de la sociedad. Todo lo que hace es para privarle de la facultad de someter el trabajo de los demás por medio de esta apropiación.
La ambición final del comunismo como defiende Marx era una distribución más equitativa de la propiedad para que pueda ser distribuido de cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades, La reevaluación socialista de los derechos de propiedad revela claramente el hecho de que adecuadamente privada las relaciones son simplemente una construcción social, una vez que las costumbres y los valores de cambio de la sociedad fundamentales o se reinterpretan el derecho de excluir puede no ser la característica definitoria de la propiedad privada relación de propiedad mientras omnipresente en el mundo moderno no sólo representan una de las formas de propiedad y no siempre está la posibilidad de que diferentes formas de propiedad a emerger.
Si la propiedad privada existe como un derecho natural una construcción social o la aplicación metafísica del individuo que sólo pueden existir en la medida en que emula las necesidades y demandas de la sociedad, esto es algo