This se basa en la metafísica de la ley natural es llamado por Aristóteles, la justicia distributiva. Ella quiso explicar por qué algunas personas merecen más que otro principio que requiere la asignación de mérito. Esta prueba se define como imparcial, sostenido por la lógica de la derivación del principio de igualdad, implica directamente las decisiones del gobierno de la ciudad-estado. Su contenido, por lo que es incierto y está relacionada con la defensa o el rechazo de la democracia.
Además, la ley no persigue este curso y la justicia en sus discursos que se refiere a las demás condiciones para la existencia de la Justicia. El contenido de la ley es importante contar con una forma lógica de trabajar, a diferencia de las obras de Platón. Aristóteles dice que la legitimidad, la razón y la equidad, se encuentran en un plano diferente de la ley material. Es decir, el ciudadano es aquel que está simplemente siguiendo la ley, el máximo de la ley del Estado, como Kelsen: Para Aristóteles, la legitimidad, por supuesto, incluido el cumplimiento de la ley.
Es evidente que hubo un intento de dar un trato justo al concepto de Justicia. Sin embargo, no tiene en cuenta los valores fundamentales de la ley, dejó su axiológico sustituir la lógica de la justicia, porque sólo en las directrices del principio de igualdad. Por otra parte, cuestionó la Justicia por no creer en la certeza de la ley, cuando los valores de la comunidad de distancia, pero estuvo cerca de esta política de Estado que: mientras él está de acuerdo en que la vida como la moral es la visión más convenient.
The de un sustantivo la ley sujeta a ciertos principios fundamentales del Estado, aquí no es un error de Aristóteles, pero probablemente una preocupación exagerada con la tradición histórica de equilibrar el poder privado y público, y mantener el orden en las ciudades del estado griego, es cierto que el apoyo de mano de obra esclava y, ad