Clearly, sin embargo, tienen preocupaciones comunes: Cicerón habla de las obras de los dos griegos. Aristóteles es un crítico de Platón, Cicerón es crítica implícita both.With distancia, la comunicación y el transporte difícil, lejos de los complejos problemas que enfrentan los Estados de hoy, lo que garantiza una reducción de los principios filosóficos que son insuperables, y se están estudiando como puentes de acceso a las teorías modernas y contemporáneas de justicia.
En conclusión, dos de estos principios se encuentra en Platón y Cicerón como un elemento más importante del concepto de Justicia de la estabilidad del Estado. Aristóteles, por su parte, establece el concepto de justicia (Ética a Nicómaco) en el patrimonio. Los dos se unirán a la Justicia Democrática, actualizado, por supuesto, su content.Bertrand Russell, informa que el propósito principal del libro La República, Platón, es definir el concepto de Justicia.
La palabra justicia tiene mucho más contenido que Sócrates y Platón se unieron a la justicia, la igualdad (la democracia), el otro se utiliza como sinónimo de la Ley de Justicia (Ley). De hecho, Platón introduce una nueva versión de la Justicia, que no se basa en el principio socrático de la igualdad, ya que el ideal platónico de la igualdad de oportunidades a las diferentes competencias entre las diferentes personas que pertenecen a la República Helénica, al ver que no es una injusticia, porque el poder y los privilegios de los tutores (gobernantes) y los demás ciudadanos serían establecidos por una ley primera.
No sólo sería mal cuando alguien más sabio que los guardias estaba lejos de la dirección del poder del gobierno de la República o si el ciudadano no está de acuerdo con las decisiones que afectan a la República. Por lo tanto, Platón creó un sistema de baja movilidad social, pero para permitir la promoción y el descenso de categoría de los ciudadanos en sus méritos. Retrato de una forma de meritocracia, que puede ser entendido co