La consagración de los méritos de cada individuo de acuerdo a las normas legales aceptadas como legítimas, sin duda, el material es la idea de la justicia distributiva, que puede estar relacionado tanto al segmento con el público y lo privado, y ambos casos una expresión de la actividad política Gobierno de la Ciudad Estado.
A su vez, la reparación de una situación causada por un individuo que violó la ley o el establecimiento de una relación de paridad entre los litigantes son las ideas de justicia correctiva, en estrecha colaboración con la función judicial de la ciudad-estado, no obstante, puede ser excepcionalmente delegado a los particulares en el ejercicio de sus derechos. En particular, el pensamiento de Aristóteles s tiene una percepción diferente de la propiedad cultural llamado juicio.
La Ética a Nicómaco, calificó el juicio como una comprensión global del hombre, que se formó a partir de la percepción de lo que es justo. Equidad, a su vez se basa en la verdad. Según el filósofo, con razón, que el juez es juzgar según truth.For mejor asimilación de la materia, lo que representa el pensamiento del filósofo acerca de su teoría de la justicia correctiva, a través del siguiente esquema: La línea que la razón) (justicia correctiva MORAL EXCELENCIA (CALIDAD DE PRODUCTOS ANTECEDENTES DE LA ACCIÓN COMO HUMANOS EXAMEN DE CAPITAL COMO EFICAZ) Diversa conocimiento científico BAJA wisdomTherefore filosófica, es un tipo especial de crédito discernimiento converge a uno natural, el juez se inclinó amplia, como una persona mayor que ha adquirido a través de la adecuada comprensión de la inteligencia, por supuesto, interpuesto por el aprendizaje experiencial.
La filosofía que no tiene tal origin.Aristotle naturales dice que nadie es filósofo por naturaleza. ¿Cuál es entonces el discernimiento? Cuando respondió la sabiduría del alma es la provisión en relación con lo que es el análisis fair.As adicional, la victoria Perelman s, este último nos informa que Platón muestra una clara preferencia por un concepto de justicia que se basa en la alteridad, a diferencia de Aristóteles, que prefiere indicar la justicia correctiva, como expr