La base de conocimientos se volvió inestable debido a un mayor acceso a la información y conocimiento en sí mismo a través de la televisión y otras fuentes de información de los medios conectivos. En una generación anterior, teórico social, Marshall McLuhan profetizó de la aparición de una "aldea global" (William A. Henry III, "Príncipe de la Aldea Global" Ted Turner dada Hombre del Año, la revista Time, 06 de enero 1992 ,. p 12-18) Para McLuhan, esto significaba "una especie de mundo sin fronteras en la que los medios de telecomunicaciones trascendería las fronteras de las naciones" (ibid).
El concepto de tiempo cesaría y el espacio se desvanecería. Por cada hombre, mujer y niño del mundo en el que vivían se convertiría en un "acontecimiento simultáneo" (ibid). Él dijo: "... el medio es el mensaje". Esto condujo a una liberación de la conciencia en un principio aunque Chompsky y Horkeimer y Adorno han señalado fuera la capacidad de todos esos medios para ser explotados como herramientas para el control de la conciencia.
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Pero , ya que la base de conocimientos tradicionales se volvió inestable y lo que Habermas llama "tradiciones éticas concretas" comenzaron a agrietarse como conocimiento cambió con nuevos y más rápidos descubrimientos científicos, antropológicos, sociológicos y. Conocimiento aumentó más rápidamente. Había un problema de legitimación. Berger y Lucicman dejaron en claro que el problema de la legitimación:
surge inevitablemente cuando las objetivaciones de la (ahora histórico) orden institucional se van a transmitir a una nueva generación. En de ese momento, como hemos visto, el carácter evidente de las instituciones puede no ya se mantendrá por medio de la propia recolección y habituación del individuo. El ofhistory unidad y la biografía está roto. Con el fin de restaurarlo, y por lo tanto para hacer inteligibles los dos aspectos de la misma, debe haber "explicaciones" y justificaciones de los elementos más destacados de la tradición institucional. Legitimación es este proceso de "exp
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