La evolución filosófica de la propiedad privada de la Parte 1
Por
SJ TUbrazy
La centralidad de la propiedad en la evolución de los social y instituciones políticas tiene, inevitablemente, alentado una amplia variedad de discurso filosófico, La mayor parte de estas discusiones reflejar la estructura social o política que prevalece en existencia en el momento en que fueron escritas, un examen de los elementos generales de algunas de estas teorías es una parte integral de la apreciación de la dinámica general de la ley de propiedad, tal vez uno de los primeros y más fundamentales teorías que justifican la existencia de la propiedad privada es la teoría de los derechos naturales, el primer defensor de la que fue John Locke, De acuerdo con Locke, la propiedad fue originalmente propiedad en común por parte de todos los hombres, sin embargo, los hombres tenían un derecho natural a apropiarse de esta propiedad común para su propio uso privado, donde ellos mismos habían trabajado para crearlo, Locke conceptualiza lo que se conoció como el contrato social por el que los individuos accedieron a entregar poderes particulares para el gobierno para controlar a cambio de una garantía de protección de los derechos naturales fundamentales de la libertad vidas y bienes
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La evolución del dinero y el establecimiento de comunidades estructuradas asistidas en la regulación de los acuerdos que, según Locke, el trabajo y la industria había comenzado, La filosofía de Locke formó una parte esencial de la ética social durante el período de él revoluciones americana y francesa y el ascenso de los liberalistas clase media.
Teoría de derecho natural de Locke s se convirtió en la teoría liberal clásica y funcionaba como un punto de referencia para los revolucionarios de clase media, en particular el gran grupo de trabajadores independientes en el siglo l8 quien produjo sus propios bienes y vivió por su propio comercio Para estas personas los derechos naturales simbolizaban un perfecto sentido de la equidad y la justicia, ya que se aseguró de que cada individuo disfrutaba de los beneficios de su propio trabajo.
Este enfoque se consideró mucho más justa que la desigualdad flagrante evidente en las viejas costumbres feudales y privilegios reales. A comienzos del siglo l9, sin embargo, con el surgimiento de un gobierno omnisciente más estructurada y una estructura social más establecido el enfoque clásico a los derechos naturales comenzó a