La comparación de la ley común y las tradiciones de derecho civil en systems

Alrededor de la época de Napoleón, se convirtió en un objetivo de los países de Europa occidental para desarrollar códigos completos de ley. Si bien cada vez que se promulgó un nuevo código de leyes que anula las que existían antes, los nuevos códigos no ganaron su legitimidad a través de su parecido con los códigos anteriores, pero a partir de su integración y asimilación en el código más reciente. Esto es diferente de la ley común en el que el nuevo código no anula los que había antes de él, sino más bien realza y lo mejora.

¿Dónde en el derecho común, el derecho está ligado a la costumbre y por lo tanto existe por hecho, en el derecho civil, existe la ley, porque la autoridad que es el gobierno ha decretado así (Reichel, 1999, 90-93).

El denominaciones de derecho común y civil son las convenciones artificiales en lugar de divisiones naturales. Son un medio para separar y comparar los diferentes sistemas mediante la agrupación de rasgos comunes entre sí y contrastarlos con los demás. En cualquier sistema de justicia, hay a los componentes principales; derecho sustantivo y procesal.

Derecho sustantivo, en lo que respecta a la justicia penal, dicta lo que constituye un delito. Como explorado anteriormente, la base de derecho común para esta designación es costumbre, mientras que el derecho civil es un código escrito (Reichel, 1999, 109).

Ofertas de derecho procesal con la forma o método en el que se administra la ley sustantiva. En el derecho común, el principio de stare decisis vincula el proceso para el principio básico de la costumbre. Jueces se supone que deben tomar sus decisiones en función de cómo las decisiones se han hecho en el pasado.

Para equilibrar personalizado con la equidad, la tradición del derecho común se rige por el principio de la particularización en derecho procesal. Particularización permite a un juez de la flexibilidad necesaria para distinguir un caso específico por sus hechos particulares de los casos anteriores similares a ella. De tal manera, el juez libera a sí mismo para decidir una pregunta basada en la equidad en lugar de basado estrictamente en la costumbre.

Esto permite a un juez para evitar ser forzados a llegar a una conclusión injusta sobre una cuestión a fin de preservar la inviolabilidad de la costumbre (Reichel, 1999, 117)

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En la tradición del derecho civil, se supone que un juez para poder deducir de la ley la decisión adecuada a través de la deducción lógica. Si esto no es posible, teór