Otros vieron la moral cristiana como bueno para sus esclavos, pero no para ellos mismos. Harriet Jacobs contó la historia de un dueño de esclavos por el nombre de Litch que tenía una noción muy particular de lo que "No hurtarás" significaba:.
"En su propia plantación que requiere muy estricta obediencia al octavo mandamiento Pero depredaciones de los vecinos eran permitida, siempre y cuando el culpable logró evadir la detección o sospecha (11) La hipocresía de la situación no pasó desapercibida para los esclavos Las palabras de un viejo espiritual Negro suma que de esta manera:..
Elevamos de trigo, Dey gib us de maíz; Horneamos de pan, De nosotros GIB de la corteza; Nos SIF de comida, Dey nos GIB de huss; Nos Peal de carne, Dey nos GIB de piel; Y dat es de manera Dey nos llevan en; "Nos descremada de olla, Dey nos GIB de liguor, Y decir dat es lo suficientemente bueno para los negros. "A fin de sobrevivir, con el fin de mantener el cuerpo y el alma juntos, los esclavos a menudo tuvieron que recurrir a un comportamiento que era por la contabilidad estricta, en violación de la costumbre norma de la moralidad cristiana.
El robo y el engaño, por ejemplo, eran violaciónes de no sólo la ley de policía del Sur, sino también a los ojos de las jardineras, la ética del cristianismo. Que, por supuesto, está en contradicción directa con sus nociones de la esclavitud - la aceptación de la idea de la gente que es robado de su tierra natal y se vende a otras personas como la propiedad, desprovistos de sus derechos más básicos y la humanidad y los esclavos dignity.Some comerciantes y propietarios pidieron más por los esclavos cristianos, en el supuesto a ser más fiel y digno de confianza.
La verdad del asunto es que muchos esclavos fueron capaces de justificar el robo y el engaño de un recurso ante una moral superior a la prescrita para ellos por esclavista piedad. Nat Turner atribuye a esta creencia cuando él iría desde la plantación hasta la plantación predicando en las cabañas de esclavos, a la vez que la creación de un mapa de las plantaciones para finalmente ser utilizado en sus esclavos rebellion.Many encontró la libertad y la esperanza en las reuniones de oración que asistieron al un predicador viajero, como Nat Turner, visitado.
Estas reuniones, generalmente celebradas dentro de cabañas de esclavos, o en el bosque lejos de las miradas i