Cuanto mayor es la inteligencia sería la prerrogativa de unos pocos individuos (científicos y filósofos), que, naturalmente, se convierten en los líderes de la república. En este sentido, recibido el reconocimiento parcial de la República de Utopía, Thomas Morus, donde se admite que, en lugar de escuchar a los filósofos, el rey debe ser un filósofo. Con esto, Morus dijo que entendía las consecuencias negativas de asesoramiento sobre la condición de que el rey recibe de los filósofos (los consejeros).
Debo decir que Platón sugirió que si los sabios se abstienen de la actividad política, reafirmando que el rey sería el único verdadero philosopher.Cannot acuerdo con Morus plenamente, sobre todo en detalle, una vez que aceptamos como prueba definitiva de la inteligencia de la República, y Platón lo suficiente para ver que sólo indica la naturaleza de las posiciones correctas para ser ocupados por personas de su entorno (que fue mencionado por Morus), y la filosofía significa ser capaz de identificar a estos individuos a través de la dialéctica de descanso (el énfasis es en la importancia política del método desarrollado por Platón).
Así que la conclusión obvia, que pasó desapercibido para Morus, que era la realización plena de la República sólo puede explicarse como un filósofo o un grupo de ellos se convierten en líderes en el estado de la ciudad, lo que nos lleva a creer que la aplicación se traduciría Este proyecto en el corto plazo, bajo un estado totalitario. Por lo tanto, la libertad, la movilidad social garantiza la República platónica se limita a los individuos, los gobiernos (y los ciudadanos de los tutores) que tienen el control de un método filosófico.
Si la persona fue capaz de asimilar y utilizar, tendría una posición en government.However, toda la crítica planteada por la identificación de fallas en Platón s República, con respecto a la igualdad de oportunidades y de la