Flor Power

En Jardín de delicia, jardines de la India a través de la Edad (Roli, 2008), los hombres ofrecen una selecta historicalsweep de la historia del Jardín de la India. Refiriéndose adecuadamente a los jardines como obras de arte viva, que muestra cómo las intervenciones arquitectónicas en forma de cenadores, pabellones y plataformas de observación se convirtieron en parte integral de la presentación de los verdes spaces.

Te primeros registros cultivadas de estos espacios pertenecen a la tradición oral, grabados en templewalls y columnas; luego vienen los grandes clásicos como

Kalpavriksha y Chaityavriksh

que tienen que ver con la flora de la antigua India, también mencionados en Kamasutra

. El diseño del paisaje, el uso de agua para la pantalla, así como el riego y conceptos estructurales globales se ocupó de la Vaastu Shatra

rees específicos sre dijeron encarnar miembros del panteón religios:.

El raíces de la peepal

(Ficus religiosa) representan Brahma, el creador, su tronco Señor Vishnu y Shiva, el destructor, reside en sus hojas bien formadas. Es también el peepal

en las que Gautama Buda alcanzó la nirvana

.

Singh traza el desarrollo de huertos domésticos para la fase posterior a la transición, cuando las comunidades de cazadores y recolectores comenzaron echar raíces. Inicialmente, estos fueron utilizados para cultivar plantas medicinales; con el tiempo se convirtieron en objeto de placer estético.

Pronto, los bosques sagrados y jardines de los templos se convirtieron en los "puntos santificados especialmente adecuados para la ceremonia". Cuando la dominación hindú del jardín dio paso a una estética muy diferente, la del Islam, algunos de los mejores jardín entró en existencia. El fomento del jardín bajo el dominio musulmán a menudo refleja la visión del mundo de sus diseñadores.

De este modo, la tumba del emperador Akbar en Sikandra y sus jardines eran una amalgama de muchas influencias, y Singh implica que este sincretismo en la naturaleza era un fiel reflejo de la laicidad del emperador y el compromiso con el Din-i-Ilahi, una nueva fe en base a toda la religiones

Varios siglos más tarde, hindú realeza adoptó fetures los tan valioso de la arquitectura mogol y diseño de jardines.

; por ejemplo, la imagen del siglo 19 (foto) del día después Deeg juntan en Rajasthan muestra cómo "los Jats la propia la visión estética" se combina con los jardines Mughal Char Bagh cl