Comparada Teoría-The Legal mutabilidad de la Ley Desde 1960.

timidad jurídica y política, es la encapsulación de respuestas a "qué" y "por qué" preguntas donde las respuestas surgen de los valores de una sociedad arraigada en su base de conocimientos histórico-cultural.

Uso esta definición y marco analítico de Weber de tipos ideales (tipos que, como ideales, tratan de aproximarse a la realidad viva, pero que no presumen de ser cuentas directas de la realidad), el autor de este trabajo argumentarán que el de la naturaleza de la ley se ha convertido en cada vez más decisivo en los últimos 40 años.

En correspondencia con ello, la legitimidad de la ley se ha convertido cada vez más auto-justificación. Por último, la ley se ha vuelto más dominante e institucionalizado. Si bien muchas de estas características de la ley se encuentran sus raíces en la realidad socio-jurídica y política ^{girory del peri7 -cl 1900/60 y las teorías de los filósofos y juristas que escriben desde la 17 ª siglo en adelante, es desde alrededor de 1960 que se ve el potencial de las teorías de la ley en el contexto moderno a tomar forma en la práctica a través de los mecanismos autónomos de lLa estado, entidades corporativas, y el individuo.}

Este ensayo se centrará en el contexto legal e histórico Inglés.

A finales del 18 ^{ª y principios del 19 ª siglo, Jeremy Bentham sostuvo que la ley no necesitaba justificarse sobre la base de la moral, la religión o la ley natural sino en la noción de utilidad. Bentham se inspiró para escribir su Fragmento del Gobierno como una crítica a los Comentarios de Blackstone sobre las Leyes de Inglaterra, que habló con el "origen contractual ..}

supposed de la sociedad y la transcendent'authority de la ley de la naturaleza, tanto de ellos ideas que Bentham tomó para ser finalmente en despiece ordenado "(Kelly, 1992, p. 287). Llamó a estas ideas ridículas. Para Bentham, si la ley era útil para servir a los propósitos del gobierno y la mayoría de los ciudadanos, entonces era legítimo. Bentham fue también un positivista que sostiene la idea, al igual que Hobbes, que la ley fue la orden del soberano, aunque Bentham habría sido más inclinado a decir el "soberano en el Parlamento".

Bentham estaba mal como las leyes no tendrán ningún valor o utilidad para un estado o su población a menos que sean justos. Los hombres no sirven a la ley y su propósito. La ley debe servir a los hombres y su necesidad de justicia en cada resultado. Un comando que las personas no deben tener el pan es una